感受太昊陵庙会网友们热帖纷呈

发布时间：2015-02-02 20:47 来源:豫都网我要投稿

[摘要]感受太昊陵庙会网友们热帖纷呈日期：2008年03月26日作者：佚名来源：本站原创浏览：次分享到：每年的农历二月初二到三月初三，淮阳的太昊陵都会弥漫着冲天的香火，敲响着喧天的锣鼓。天南地北的香客循着香火而来，在摩肩接踵中向号称“天下第一庙会”...

感受太昊陵庙会网友们热帖纷呈

日期：2008年03月26日作者：佚名来源：本站原创浏览：次

分享到：

每年的农历二月初二到三月初三，淮阳的太昊陵都会弥漫着冲天的香火，敲响着喧天的锣鼓。天南地北的香客循着香火而来，在摩肩接踵中向号称“天下第一庙会”中的“人祖”顶礼膜拜。3月22日（农历二月十五）是戊子年淮阳太昊陵庙会的第十四天，截至晚上6点半庙会结束，当天赴太昊陵祭拜、敬香的游客达825601人，创单日人数新高。经上海大世界吉尼斯总部专家的评审鉴定和当地公证机关公证，淮阳太昊陵庙会创下世界吉尼斯纪录，成为全球“单日参与人数最多的庙会”。为此，网友们热帖纷呈———

　　
“挤”进太昊陵

　　红灯高照：今年的淮阳太昊陵庙会上，人还是那样多，同以往去太昊陵的感觉一样，“挤”！从周口出发一进入淮阳地界就能见到从四面八方前来赶会的人，步行的、骑车的、坐三轮车的、坐大篷车的。陵区虽然实行交通管制，但仍能感到街道上的人群好像是在向前流淌一样。我们就随这股人流“淌”进了太昊陵前的广场。广场上的人们熙熙攘攘，挤向出售香火等祭陵物品的摊位，请来一炷高香和莲花元宝，扛着抬着，挤进入口，挤过甬道，挤进朝仪门、午门，挤进大殿，在人祖伏羲前敬拜，挤着摸一下子孙窑，挤到太昊陵前向熊熊的香火堆里添一炷高香，挤到陵边向陵上封一把带来的黄土，挤着求药、许愿、还愿，挤着看担经挑，临走时还不忘挤着买些布老虎、泥泥狗。这些布老虎和带响声的泥泥狗是一定要带回家些的，那是赶会回来向孩子们赠送的吉祥礼物。

　　橘子乐乐：所有通向太昊陵庙会的大小道路上，挤满了各种交通工具，从豪华大巴到农用运输车，以村为单位组成的进香队伍，旌旗伞盖，笙笛锣鼓，香烛鞭炮，一应俱全。时近午时，是进香的高潮。此时香火熊熊，鞭炮震天，香客争先恐后，奋不顾身。香烟浓时弥弥漫漫，鞭炮响时震耳欲聋。待我屏气凝神回过气来，略作喘息后仔细想，这二月初二到三月初三的庙会，对神明的礼拜是个仪式，对现实的人意味着什么？

　　没电也明：逛淮阳庙会，海外华人称做寻根，国内香客叫做朝祖，网上的知交叫它春游。

　　既是春游，气氛就轻松多了。一路行车，说说笑笑，倒像是我们把春天到处播撒。所以在淮阳一落脚，就有遍地开花春满园的感觉。

　　热闹的不仅是人们的眼睛，还有人们的耳朵和心情。吵吵闹闹的有各个表演团用大喇叭传出的歌声，嘀嘀咕咕的有每位香客诚心的祈祷，还有小贩们表演的笛声和叫卖声。当然，最吸引人耳朵的自然还是泥泥狗发出的清亮哨声。远古伏羲氏时代的泥泥狗就是这样的音调吗？想想历朝历代逛二月会的人们，和我们有着一样的笑脸，做着同样的事情，真有点时光交错、梦回前生的感觉。看人祖坟前旺盛的香火，看龙湖岸边泛青的垂柳，看剪枝公园青翠的松柏。热闹的春风，热闹的庙会，热闹的心情。

　　小可爱：每年都去赶庙会，也许是从小都跟着家人去的缘故吧！庙会里有好多好玩及好吃的东西。对于孩子来说，这就是乐趣。逛庙会最大的感觉就是人多，人山人海的，也是爱凑热闹的我最喜欢的，越热闹越开心嘛。

　　就是阳光：在我的心中，任何一项游乐活动都比不上每年举行的太昊陵庙会。从二月二这天起，成群结队的善男信女，他们或徒步或坐车，一脸欣喜地去往距我村30里远的太昊陵。大人们去庙会都怀着虔诚的心，给人祖上香磕头，祈求幸福，目的很明确；而小孩子纯粹是“逛陵”，到城里看看热闹，瞧瞧稀罕。说白了，“逛陵”之所以像磁铁一样紧紧吸附着我的心，是城里有好吃的、好看的、好玩的，还有各式各样的泥泥狗、圆皮球，红缨枪……

　　庙会新变化

　　白说：说实话，今年去淮阳，最大的感受就是环境比以前好多了，管理比以前加强了。太昊陵前从买票到入场，都是排队，井然有序，最主要的是统天殿前，不仅再也没有前几年和游客争吵的卖香“恶霸”，而且两旁还设有免费的香台，虽然这都是不值得提的小事，但也反映了淮阳地方领导文化意识的改变。

　　阿紫紫：这次去淮阳最大的感受就是门票比以前便宜了，大多数农村来的都能进陵烧香了；里面卖高价香的没有了，有的甚至比陵外面的还便宜；算卦的、乞丐也少了；钟楼、鼓楼现在也不再“卖”钱了；在岳王祠，工作人员现场维持秩序，人们自觉排好队“一摸消灾”，从前一窝蜂拍秦桧的现象不存在了。

　　空谷幽兰：我家门前是条大路，那时去淮阳烧香的“咚咚车”就会从这经过，每年这个时节也是我家门口最热闹的时候，会聚集很多小朋友，其实他们来这里目的很简单，就是等那些烧香回来的“咚咚车”经过时，追在他们车后用特有的方式索要一些泥泥狗，虽然有时抢到的是已经破碎的泥泥狗，但是和那些没有抢到的小朋友相比，他们的脸上依然流露出胜利的喜悦。随着姓氏文化节、荷花节的成功举办和宣传力度的加大，淮阳成了周口的焦点，更多人知道淮阳、了解淮阳。去淮阳赶庙会、看荷花、游龙湖，对于很多外地人来讲成为一种向往。通过今年的淮阳行，我感觉到，淮阳在变化，香客在变化，都在朝着更好、更文明的方向变化。

　　庙会文化大家谈

　　绿豆蛙：关于淮阳庙会的记忆是由来已久，小时候奶奶每次去淮阳总会带些泥泥狗、布老虎之类的东西。所以刚到淮阳尚未进太昊陵，只看外面卖的这些东西就倍感亲切。可能是二月二的原因吧，人好多，听着导游对景点的一一讲述，看着香客们虔诚的跪拜，我这个不信鬼神的人也开始对人祖爷敬仰起来。

　　龙女：隐隐约约还记得小时候逛庙会吹着泥泥狗连蹦带跳的傻样，秧歌、高跷、旱船、舞狮，已经成为我对淮阳庙会最深刻的印象。不管现在的庙会怎么变化，过完春节去逛庙会，也还是我们家约定俗成的事。将带回的泥泥狗分给家里的小孩子，给大家带回来避邪的布老虎，再带回来点风味小吃，现在想想，真是“别有一番滋味在心头”！

　　弦歌：每年的农历二月二至三月三，花红柳绿，春和景明，正是一年中最美好的时节。此时羲皇故都的淮阳城，人山人海，四面八方的游客纷至沓来，各色商品让人眼花缭乱。男女老少兴致勃勃，春风满面。

　　更引人入胜的是庙会期间花样繁多的民间娱乐活动。与其他庙会相比，太昊陵羲皇故都朝祖会的底蕴更丰厚，文化味道更浓。“担经挑”，也称“担花篮”，是一种比较原始的祭祖娱神的舞蹈。“经挑班子”在太昊陵前载歌载舞，吸引着众多前来进香的善男信女驻足观看。

　　庙会上随处可见的泥泥狗，形象夸张，神态各异，于古拙中见寓意，吹之有声。有关专家称，这些泥玩具是原始社会后期流传下来的活文物……

　　如此独特的文化，如此秀美的风景，是祖先留给淮阳人的宝贵财富。朝祖会期间数百万人次的客流量，既是巨大的宣传队伍，又给当地带来了无限的商机。正是看到了这一点，淮阳县对一年一度的朝祖盛会也越来越重视。

　　小小书童：今天和朋友一起去淮阳逛庙会，撞钟、敲鼓、磕头、烧香、许愿，每一样都是诚心诚意地做。希望我们的愿望都能够实现。

　　提拉米苏：农历二月二到三月三，就是再忙也不能错过给人祖爷上香进贡。即便此刻太昊陵里已是人山人海、寸步难移，也要挤进去将自己的心意送到，和人祖爷“说”上几句，请他老人家保佑一家老小平安。所以，每年都会跟着家人一起去淮阳太昊陵烧香。

　　二月会：今天几个外地同学来逛会，虽说家是淮阳的，但说实话这几年倒不怎么逛会了，这次就陪同学去逛逛。里面变化真是大，干净了，正规了。人嘛，还怎是一个多字了得，香火一如儿时的旺盛。同学们对剪枝公园内形态各异、栩栩如生的松柏造型大加赞赏，甚至大于对太昊伏羲陵香火的赞赏，对于这一点，我也有同感，庙宇由于太常见了，反倒加深不了他们的印象。

　　磨剑声声：在这里发言的大多是来自基层的自由网民，可能他们的观点和言谈更代表了一种民间意识，或者是一种草根意识。联系最近沸沸扬扬的某些地方政府的各种“资源战”，如对伏羲文化的争论，站在一个普通网民的角度，至少本人有这样一个体会：文化，不是靠名人学者研讨出来的，也不是专家文人考证出来的，当然更不是靠个别地方政府用金钱堆积起来的。它，来自老百姓，是老百姓世世代代根深蒂固、无可动摇的那种精神和信仰。

相关链接

　　太昊陵每年农历仲春二月有盛会，俗称“二月会”（从农历二月二日起至三月三日止）。二月会期间，每日有数十万人，远自安徽、山东、河北、湖南等省，云集于此朝祖进香。他（她）们高举黄绫青龙旗，手捧“香楼”、“旗杆”，肩挑“花篮”，唢呐声声，锣鼓阵阵，鞭炮齐鸣，香烟缭绕，十分壮观。香客们称伏羲为“人祖爷”；称女娲为“人祖奶奶”，虔诚叩拜。焚香祭祖后默默祷念（求子、医病、祈安），大凡祭祖进香者，都要从家乡带来一把泥土，进香后添撒在伏羲陵墓上，寓意祖宗香火不断，子孙兴旺，繁荣昌盛。太昊陵显仁殿的基石上保留了一个叫“子孙窑”的圆洞，直径约2．5公分，深度约有一指左右。每年的二月会中，有求子愿望的香客，无论男女都用食指探摸窑洞（暗示男女交合行为），以求得子。与“子孙窑”相关的另一传统习俗便是“拴娃娃”，求子者（多为妇女、老人），虔诚祈祷并作出许诺后，求得一个泥娃娃（男性），系上红头绳（拴走之意），藏于衣服下，边走边轻轻呼叫“留”、“锁”、“来”之类的吉祥名字，到家后把拴来的娃娃置于被中或枕下。若果真得子，求子之人须按许诺还愿，并奉还两个泥娃娃，以供他人求子之需。与“生殖崇拜”密切相关的的另一种原始艺术形式，则是太昊陵二月会中的“担经挑”，又称“担花篮”，是太昊陵庙会上独有的一种祭祀歌舞。相传是远古时期原始巫舞“龙花会”流传下来的。“龙”指伏羲和女娲，“花”指以担花篮的形式兴起的祭祀和求子的活动。表演时每班有4个老斋公（当地对年长妇女的尊称），三人担经挑，一人打经板（竹板），边舞边唱，歌功颂德，以此祭祖。太昊陵二月会上，还保留一种“抢‘旗杆’，还‘旗杆’”的古代遗俗，所谓“旗杆”，大致形状是用一根粗壮的木棍，顶端削成男性生殖器龟头状，然后将木棍穿过一个上不封顶的扁方形木盒中（两性交合象征）。献“旗杆”，是求子如愿后的还愿行为，而抢“旗杆”则是求子者的行为（类似拴娃娃）。

编辑：王伟

网络编辑：