袁世凯家的祖坟在项城西北商水白塔寺境内

袁世凯家的祖坟在商水白塔寺。有徐世昌撰碑文刻石应为“硬证”

怎么在商水白塔寺？不是在项城袁阁吗？是不是袁家立错地方了？

袁世凯家的祖坟在商水白塔寺，这是一块风水宝地当地称“世界之中”！

详见下图硬证：袁家风水图

徐世昌撰碑文刻石

民国总统徐世昌为袁世凯祖上书立碑文于河南项城西北商水白塔寺 

上图：袁登三墓碑

袁世凯家的祖坟在商水白塔寺。

怎么在商水白塔寺？不是在项城袁阁吗？是不是袁家立错地方了？

袁世凯家的祖坟在商水白塔寺，这是一块风水宝地当地称“世界之中”！

袁世凯家的祖坟在商水白塔寺。

怎么在商水白塔寺？不是在项城袁阁吗？是不是袁家立错地方了？

袁世凯家的祖坟在商水白塔寺，这是一块风水宝地当地称“世界之中”！

袁世凯家族墓的守望者

商水县平店乡白塔寺，古时是有名的僧侣集散地之一，在佛教盛行的宋代人们在那里建了寺庙，因寺内有白塔，故称白塔寺。因地下有龙山时期及夏、商、周时期的大量遗存，所以此处又称白塔寺遗址。

由于清水河与孙洼沟在此交汇，如同二龙戏珠，暗合周易八卦风水之说，清朝末年，袁世凯家族把墓地选于此。之后，袁世凯命人在此修建袁家花园。为防外人入内，他还命当时商水平店的名士刘振玉在此栽种柏树2000余株，形成柏林，并把柏林栽成九宫八卦的阵形以护卫这方水土。

据当地人讲，当年柏林完整时，人们一进柏林就迷失方向，很难出入。

如今，原来的白塔寺已不复存在，只留下清光绪年间建造的3间西厢房，袁氏家庭墓地也仅存5个碑楼。由于白塔寺久负盛名，香火至今依旧旺盛。在白塔寺遗址上，柏林、廊房和碑楼，成了白塔寺三景。作为袁氏家族墓地的守望者，白塔寺柏林现在景况如何?近日，记者对此进行了探访，一览白塔寺柏林的“幽微灵秀”。

柏林呈九宫八卦阵布局

近日，记者顺着商水县城通往平店乡的公路，乘车40分钟左右，来到白塔寺。此处现在是一个集市，人群熙熙攘攘。在公路的北侧，记者一眼就看到了郁郁葱葱的柏林：柏树一行行一列列地站立着，像一个个卫兵，守卫着这片古老的土地。

在白塔寺东面，有条清水河，步至河边，只见河面波光粼粼，有几只野鸭在水里嬉戏。白塔寺向西不远处，又见一水沟，村民说这是孙洼沟，该沟在白塔寺东南角与清水河交汇。从地理位置看，白塔寺正好位于清水河与孙洼沟的交汇处。

据长期研究传统民俗文化的平店二中教师付海水介绍，此处虽称白塔寺，可寺院在新中国成立初期建成了学校，即现在的平店二中，至今只保存有清光绪年间建造的3间西厢房，其沧桑的模样，好像在向世人娓娓诉说着一段古老的历史。

村民们讲，原来的白塔寺分东西两个寺院，从西寺院到东寺院，挖有一条地下通道。从东寺院向东约25米处，用红石建有一石桥，名曰青龙桥。青龙桥东约100米处，有一龙王庙。当时白塔寺西寺院西约100米处，用白石建有一座石桥，名曰白虎桥;西北方向500米处建有庙宇，叫三光庙。所以当地人称白塔寺是“桥端庙庙端桥”的风水宝地。

清末，袁世凯家族遍寻风水宝地。由于西北东南流向的清水河与孙洼沟汇聚白塔寺前，拐向东南，此地势正是堪舆学所称二龙戏珠风水宝地，见此，袁家开始在此建墓茔。墓茔占地24亩，并立三门，东为朝阳门，中为午门，西为望月门。从此，白塔寺成为豫东大地一个沾帝王家风水宝地的名胜古迹。

当时，为防外人入内，袁世凯命当时商水平店的名士刘振玉在此栽种柏树2000余株，并按九宫八卦阵形排列，在几十亩地面形成平原地区少有的庞大的人工柏林。

刘振玉何许人也?当地村民说，他是晚清秀才，精通风水术数，老家商水平店，参加过洋务运动，失败后隐居白塔寺，后袁氏家族请他布置袁氏墓地。由于刘振玉把柏林种成九宫八卦阵形，当年柏林完整时，人们一进柏林就迷失方向，很难出入。据传，当时刘振玉的一个同村人到柏林找刘振玉，在柏林转了一天也没能出去。

民俗专家考证，柏林栽种确实符合易经卦理和九宫布局。

由于病虫害和人为采伐，现减至600余棵，但仍蔚为大观。现在存活下来的柏树最大胸围0.9米，高20余米，最小的柏树胸围也有0.3米，高12米左右。如今，柏林绵密，枝叶茂盛，景色宜人，尤其是冬日大雪初霁，银装素裹，雪压松柏愈显苍翠……这里也成为当地少有的美丽风景。

总之，白塔寺柏林依其大量的古柏、地下遗存及袁氏墓茔形成的综合遗存，对研究商水县平店乡白塔寺的历史、袁氏宗族的历史和清末民初埋葬风俗，具有十分重要的价值。

柏林下有龙山时期遗址

在商水县文物管理所白塔寺柏林管理站，记者见到了管理人员李德军。一谈及白塔寺遗址，李德军就打开了话匣子。他说，新中国成立后这里出土了大量文物。这里原本有一个集市，几年前，为保护地下遗址，当地政府已将集市迁到了孙洼沟北岸。

据《商水县志》记载，商水平店乡的白塔寺遗址位于白塔寺清水河和孙洼沟交汇处。遗址深层有龙山时期，夏、商、周时期的大量遗存，浅层有汉朝至明朝的遗存。在遗址上暴露的有灰坑、汉墓，出土的有灰陶折沿罐、高颈罐、鼎、鬲、几何纹榫口砖等。在佛教盛行的宋代，人们在这里建了白塔寺，当时香火旺盛，佛事不断，是佛教在商水传播的一个重要场所。

在遗址的东南部还有仰韶时期的遗存，西南部有大汶口时期的遗存，据此推测，此处应是古代人类生存繁衍的聚集地。

由于清水河与孙洼沟在这里交汇，如同二龙戏珠，暗合周易八卦风水之说，且历史上很早就有人类在此聚居，因此这一地域被人们视为祥瑞之地。在遗址中出土的明万历43年维修白塔寺记事碑，确切地记载了当时白塔寺的概况及僧众化缘、香客施舍维修寺庙的情况。新中国成立初期，当地政府将寺庙改建为学校，后来“文革”中拆除了大部分庙舍，新建教室、办公室，开辟操场等，如今这里只留下清光绪年间建造的3间西厢房。

白塔寺遗址面积较大，地下遗存丰富，年代久远，时间跨度较大，因大量柏树成林保护地面，遗址保存基本完好。加之地面袁世凯家族墓碑，构成了一个不可多得的含量丰富的综合性文物遗存地，具有十分重要的保护价值。

柏林环抱5座袁氏碑楼

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